¿A qué te dedicás?

Cuando alguien me pregunta a qué me dedico siento que me pone contra la espada y la pared y me obliga a entregarle una definición que no tengo con precisión debida.

Me dedico a ser feliz, he contestado alguna vez.

Pero el prejuicio pululante que demanda en los semejantes vaya a saber qué necesidad de dilucidación sobre el otro, no suele saciarse con esa respuesta tan sincera que en apariencias suena evasiva.

¿A qué te dedicás?

Qué pregunta nefasta, intrusiva, carcelera.

Uno quiere ser libre y pasar desapercibido, pero cualquier susodicho que apenas se cruza dos minutos en su camino exige respuesta.

Lo más precisa y certera posible.

¿A qué te dedicás?

He pensado en mentir, pero no me sale, y he pensado en dar una precisión absoluta de decir a qué me dedico narrando puntillosamente un día de mi vida, pero sería insuficiente.

Porque ese día no es similar al siguiente.

Ni al que le sigue.

¿A qué te dedicás?

He dicho también parte de la verdad como para calmar a las fieras, y que de alguna manera se sepa que mi trabajo es obviamente precisable y valioso.

Pero aun así me he sentido un farsante, porque relatar una parte no hace al todo, y las omisiones pueden ser más relevantes que lo manifestado.

Así que no me he sentido bien ante esas circunstancias que con disposición ahora procuro no adoptar.

¿A qué te dedicás?

A construir buenas noticias, porque si tenemos pensamiento, arbitrariedad y capacidad de acción, entonces es bueno aprovechar el tiempo y construir las realidades que queramos.

Pienso tal vez algo así, pero obviamente no lo digo. Solo en mi interior me enojo con quien exige definirme.

Porque cualquier definición es siempre la negación de la libertad.

Y yo quiero ser libre.

¿A qué te dedicás?

Es una pregunta pendenciera, chusma, inoportuna las más de las veces.

Exige desnudarse a quien quiere permanecer vestido.

Y ya saben, permanecer vestido es la mejor forma de pasar desapercibido.

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La propia esclavitud

Uno lucha de algún modo por liberarse de una vez y para siempre, pero no advierte las triquiñuelas que están siempre al acecho y de alguna manera lo atrapan, lo maniatan, lo dejan enredado en sí mismo.

Encima por voluntad propia.

Es como que cae como un chorlito en las redes de la propia esclavitud que lo sujetan con gusto, sin darse cuenta muchas veces.

Debo decir que sospecho primero y luego, muy excepcionalmente, viene cierto vestigio de avivamiento.

No es lo más frecuente, pero cada tanto aparece. Es debido a la intención de comprender, de descubrir, de saber de qué va la cosa.

Así que no se debe a un espíritu esencialmente torcido y desconfiado que busca el pelo en la sopa. Se debe a la intención de arribar a ciertas elucidaciones convenientes, que hagan la vida más interesante, más provechosa.

Mejor.

Y hoy pareciera que cierta sospecha estaría derivando en algún avivamiento, con esto de la propia esclavitud que parece ponerse de frente.

Me pasa hace tiempo que mi presente se ve vulnerado por exigencias del mundo ajeno que se entromete sin pedir permiso y exige mi atención.

Malditas notificaciones.

Mi vida viene rumbeando de alguna manera al compás de esas intromisiones que, viéndolas de cerca, sospecho que son más problema que solución. Y que en vez de enaltecer mi vida, fomentar mi tranquilidad, reasegurar mi presente, lo perturban de manera caprichosa, maliciosa e insana.

¿Por qué tengo que estar atendiendo en directo la vulneración de mi presente?

¿Por qué lo hacemos?

Hace dos días apagué las notificaciones en honor de preservar el presente y honrarlo con la atención debida.

Me siento un poco inquieto porque no es una vida conocida, y pienso que el mundo podría estar desmoronándose.

Pero sé que me miento. Porque el mundo no se desmoronará sin mí. Soy una sutil intrascendencia de falsas relevancias, que se presentan como importantes en la propia vida.

Pero sacarme las notificaciones del presente me ha liberado bastante, sobre todo de personajes intrincados, bulliciosos y problemáticos, que requieren una atención indebida.

Así que de momento silencio las notificaciones. Aunque voy con demasiado breve plazo a ver si el mundo requiere mi intervención.

Pero confío en que esos lapsos donde chequeo voy a lograr ampliarlos, hasta llegar a una evolución más respetable, que libere por fin mi presente de las intromisiones.

De momento procuro preservar el presente y asistir al mundo externo que reclama atención en diferido.

Creo que advertí el estrés y la inconveniencia insana de la intromisión.

Basta de notificaciones.

Me cansé de ser esclavo de mí mismo.

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¿Cuál es la verdad de la milanesa?

Señores, señoras, señoritas. Solteros y casados. Treintones, cuarentones, cincuentones, sexagenarios…

Veamos por favor esta cuestión.

Todos de alguna manera somos partícipes de ella y de algún modo sufrimos o nos beneficiamos de las consecuencias.

A saber…

El susodicho que elabora un relato con la artimaña de beneficiarse toma de la realidad cierta parcialidad y la estira, la fragua, la amolda, y la hace hablar de manera tal que lo beneficie esencialmente.

Produce entonces un cuento alineado con su interés más mezquino para salirse de algún modo con la suya.

Lo cual no quiere decir que no sea un buen hombre o una buena mujer.

Quiere decir lo que quiere decir. No traduzcamos.

Se hace un cuento alineado con el propio interés. Lo cual es lo más esperable y razonable.

Ahora bien…

El tema es que ese cuento no solo incumbe al susodicho o a la susodicha, sino que incumbe a un otro, que podríamos ser nosotros por ejemplo.

De modo tal que el relato inicial puede afectarnos, produciendo vaya a saber uno qué consecuencias.

Por este motivo creo que lo que deberíamos hacer es estar atentos a los cuentos que se producen y que de forma directa o tangencial pueden afectarnos, beneficiarnos o perjudicarnos.

Pocas cosas son más indignantes que observar la habilidad de parlanchines que adquieren la destreza de la simulación y orquestan narraciones en apariencia consistentes y verdaderas, pero en esencia falsas y mentirosas.

Indignan esos sujetos que toman una pizca de verdad para orquestar una realidad inexistente que puede muy bien embaucar a quien lo escucha.

Porque esos cuentos que se apoyan a veces en un ápice de verdad pueden ser cruciales en la realidad mental de quien asume el relato que sea.

Y como es imposible estar siempre participando en la realidad a la luz de los hechos, cualquier persona está sujeta a escuchar lo que fuera y quedar de alguna forma bien embaucada.

Sin siquiera advertir que ha sido víctima de triquiñuelas que no se ajustan con precisión a las verdades que fueran, si no que la tergiversan y manipulan por beneficio propio.

Por eso estemos atentos, muchos cuentos terminan siendo ficciones convincentes que suplantan muy bien a la verdad.

Y no hay peor mentira que la que parece cierta.

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