Lo que vi

Yo diría lo que vi si no fuera porque no puedo contarlo.

En realidad, no solo lo diría, sino que lo precisaría con una elocuencia notable para que no queden las más mínimas dudas. En una suerte de definiciones que se vuelvan lisa y llanamente inobjetables.

Que al mismo tiempo impidan siquiera abrir el juego para que alguien procure osar decir cualquier otra cosa.

Al diablo con las interpretaciones abusivas.

Por distorsivas, mentirosas y embusteras.

Son un burdo y recurrente cuento. Solo sirven para excusarse y autohabilitarse cualquier relato que tiene cierto aire de verdad, pero nunca se ajusta a la realidad.

Es una disociación insalvable. Cuesta creer que genere tantos adeptos y que, encima, se le otorgue a ese cuento interpretativo una cuota de honorabilidad, como si por ser una elaboración propia que refiere al hecho mereciera el mayor de los respetos.

¿Por qué?

Si la interpretación está desalineada en todo o en parte con la verdad, más que ser respetada debería ser observada.

Objetada.

Como diciéndole, un poquito está bien.

Pero, ¿a dónde va?

¿De dónde saca eso?

No puede decir cualquier cosa bajo el pretexto de que usted interpreta como se le antoje lo acontecido.

No.

No.

No.

Bueno, como poder puede.

Pero debería hacerse cargo de lo que dice.

De sus supuestas verdades, elucubraciones.

Delirios.

Siempre que la interpretación disienta de manera brusca con la verdad.

Porque si usted tergiversó lo acontecido de manera excesiva y dice lo que dice como si fuera cierto, valiéndose de lo sucedido para elaborar su propio cuento…

Hágase cargo.

Porque si bien usted puede interpretar lo que se le antoje, la realidad es la realidad.

Y lo que ocurrió es lo que ocurrió.

Lo digo yo que lo viví.

No lo que usted elaboró desde sus más íntimas fantasías.

Hay un único relato cierto.

Es el que terminó cuando ocurrió la realidad.

Las palabras corren siempre el riesgo de ingresar al territorio del chamuyo.

Sepan disculpar las interpretaciones abusivas por ponerlas en su lugar.

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¿Cómo hacer para que te quieran?

No estoy absolutamente seguro, porque esencialmente no estoy seguro de nada.

Pero vale la exploración para aproximarnos a esta cuestión relevante y dilucidar tal vez algunas pistas que pudieran resultar efectivas.

Es como desentrañar un escabroso acertijo con la sana ilusión de un presumible hallazgo.

Que tengamos suerte entonces…

Lo primero a observar tal vez es que la pregunta tiene un destinatario externo, hay un otro. Alguien a quien de algún modo consideramos para procurar que nos quiera.

Alguien o varios, ese no es el punto.

Pero hay un otro, ajeno a nosotros a quien consideramos y de alguna manera procuramos que nos quiera.

¿Por qué?

Supongo que es porque necesitamos ser queridos. O bien porque es reconfortante y saludable ser querido.

Parecería que la tendencia saludable del ser va para ese lado. Para el lado de ser de algún modo apreciado.

No odiados, que sería la contraposición y también tiene presumiblemente lógicas para lograr ese objetivo, que algunos les sale muy bien.

Entonces, ¿cómo logramos que nos quieran?

Considerando primero al otro. Si es que queremos actuar de algún modo para producir el resultado. Que también podría salirnos naturalmente.

¿Por ejemplo?

Bueno, por ejemplo a alguien le sale la sonrisa fácil, es amoroso, se interesa genuinamente por el otro, ayuda todo lo que puede.

Presta plata.

Presta plata no, me parece que no es buena la metáfora.

Decía…

Hay claves, seguramente, y quien naturalmente no es querible podría por lo menos indagarlas, problematizarlas y decidir después qué hará al respecto.

Si se queda empacado en quién es o se dispone a adoptar otras formas, otros matices.

Porque supongamos que alguien no es amoroso. Es más, es arisco. No es muy servicial, ni solidario. Encima está centrado en sí mismo y le importa un bledo el otro.

Ahí está el tema. La tensión es para observarla.

¿Qué hace entonces el tipo?

Se debe jugar por la disyuntiva de ser quien auténticamente es y no contribuir a ser querido o maquillarse de algún modo.

Es decir que necesita entonces hacer un esfuercito para que le salga de adentro al menos de la manera que pueda, un ser amoroso, cálido, dispuesto a ayudar al otro.

A hacer los mandados.

Otra vez la metáfora chapucera, desalineada que huele mal.

¿Por qué tenés que poner una metáfora así? ¿Porque sale, nomás? ¿Por honrar la espontaneidad desmedida? ¿O por creer con convicción en lo emergente?

Por una mezcla quizás de todo en distintas proporciones.

Volviendo entonces al meollo de la cuestión seamos claros, precisos y elocuentes.

¿Querés ser querido?

Fíjate entonces quién estás siendo y si estás dispuesto a amoldarte un poco en caso de que lo consideres necesario y puedas maniobrar de manera razonable con la persona que sos.

Porque si te pantomimizás te extravías de vos mismo y es un verdadero mamarracho. Además de ser un trabajo tan insano como no recomendable.

Y esto no se lo digo al otro en verdad, me lo digo a mí mismo que vaya a saber por qué me pregunto por estas cuestiones, cuando bien podría estar caminando, jugando al tenis o andando en bicicleta.

Pero me embrollo en disquisiciones que siempre me exceden.

Y si bien toda esta perorata es en apariencia superficial, bien saben los lectores inteligentes que las apariencias suelen engañar y en el trasfondo de la cuestión que nos convoca hay un pretensioso tratado existencial que emerge de las profundidades de la condición humana.

Porque no nos engañemos, si hay valor, si hay verdad, está en la pureza de la simpleza. No en las artimañas retóricas de la abstracción que procura hacer la cosa difusa en vez de aclararla.

Todo para que haya un aire de supuesta incomprensión que deje al lector de alguna manera patituerto.

Pensando….

Qué interesante debe ser lo que dice el tipo que resulta incognoscible y supera la capacidad de cualquier pretencioso entendimiento, que tan solo quiere ver la verdad de frente.

Con los ojos abiertos.

Por eso denunciado el burdo truco es menester aceptar que la verdad reside en la simpleza, y que cualquier tratado que puede insinuar formas chapuceras puede traernos con elocuencia las verdades más esquivas.

Que no solo se insinúan por momentos, sino que se manifiestan con contundencia sin mayores reparos.

Como diciendo, atenti. Ahí está la pelotita.

¿La vieron?

Porque la pelotita siempre está, y siempre alguien la ve.

No depende tanto de lo que se muestra, sino de lo que cada uno puede ser capaz de ver.

No jodamos.

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¿A qué te dedicás?

Cuando alguien me pregunta a qué me dedico siento que me pone contra la espada y la pared y me obliga a entregarle una definición que no tengo con precisión debida.

Me dedico a ser feliz, he contestado alguna vez.

Pero el prejuicio pululante que demanda en los semejantes vaya a saber qué necesidad de dilucidación sobre el otro, no suele saciarse con esa respuesta tan sincera que en apariencias suena evasiva.

¿A qué te dedicás?

Qué pregunta nefasta, intrusiva, carcelera.

Uno quiere ser libre y pasar desapercibido, pero cualquier susodicho que apenas se cruza dos minutos en su camino exige respuesta.

Lo más precisa y certera posible.

¿A qué te dedicás?

He pensado en mentir, pero no me sale, y he pensado en dar una precisión absoluta de decir a qué me dedico narrando puntillosamente un día de mi vida, pero sería insuficiente.

Porque ese día no es similar al siguiente.

Ni al que le sigue.

¿A qué te dedicás?

He dicho también parte de la verdad como para calmar a las fieras, y que de alguna manera se sepa que mi trabajo es obviamente precisable y valioso.

Pero aun así me he sentido un farsante, porque relatar una parte no hace al todo, y las omisiones pueden ser más relevantes que lo manifestado.

Así que no me he sentido bien ante esas circunstancias que con disposición ahora procuro no adoptar.

¿A qué te dedicás?

A construir buenas noticias, porque si tenemos pensamiento, arbitrariedad y capacidad de acción, entonces es bueno aprovechar el tiempo y construir las realidades que queramos.

Pienso tal vez algo así, pero obviamente no lo digo. Solo en mi interior me enojo con quien exige definirme.

Porque cualquier definición es siempre la negación de la libertad.

Y yo quiero ser libre.

¿A qué te dedicás?

Es una pregunta pendenciera, chusma, inoportuna las más de las veces.

Exige desnudarse a quien quiere permanecer vestido.

Y ya saben, permanecer vestido es la mejor forma de pasar desapercibido.

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La propia esclavitud

Uno lucha de algún modo por liberarse de una vez y para siempre, pero no advierte las triquiñuelas que están siempre al acecho y de alguna manera lo atrapan, lo maniatan, lo dejan enredado en sí mismo.

Encima por voluntad propia.

Es como que cae como un chorlito en las redes de la propia esclavitud que lo sujetan con gusto, sin darse cuenta muchas veces.

Debo decir que sospecho primero y luego, muy excepcionalmente, viene cierto vestigio de avivamiento.

No es lo más frecuente, pero cada tanto aparece. Es debido a la intención de comprender, de descubrir, de saber de qué va la cosa.

Así que no se debe a un espíritu esencialmente torcido y desconfiado que busca el pelo en la sopa. Se debe a la intención de arribar a ciertas elucidaciones convenientes, que hagan la vida más interesante, más provechosa.

Mejor.

Y hoy pareciera que cierta sospecha estaría derivando en algún avivamiento, con esto de la propia esclavitud que parece ponerse de frente.

Me pasa hace tiempo que mi presente se ve vulnerado por exigencias del mundo ajeno que se entromete sin pedir permiso y exige mi atención.

Malditas notificaciones.

Mi vida viene rumbeando de alguna manera al compás de esas intromisiones que, viéndolas de cerca, sospecho que son más problema que solución. Y que en vez de enaltecer mi vida, fomentar mi tranquilidad, reasegurar mi presente, lo perturban de manera caprichosa, maliciosa e insana.

¿Por qué tengo que estar atendiendo en directo la vulneración de mi presente?

¿Por qué lo hacemos?

Hace dos días apagué las notificaciones en honor de preservar el presente y honrarlo con la atención debida.

Me siento un poco inquieto porque no es una vida conocida, y pienso que el mundo podría estar desmoronándose.

Pero sé que me miento. Porque el mundo no se desmoronará sin mí. Soy una sutil intrascendencia de falsas relevancias, que se presentan como importantes en la propia vida.

Pero sacarme las notificaciones del presente me ha liberado bastante, sobre todo de personajes intrincados, bulliciosos y problemáticos, que requieren una atención indebida.

Así que de momento silencio las notificaciones. Aunque voy con demasiado breve plazo a ver si el mundo requiere mi intervención.

Pero confío en que esos lapsos donde chequeo voy a lograr ampliarlos, hasta llegar a una evolución más respetable, que libere por fin mi presente de las intromisiones.

De momento procuro preservar el presente y asistir al mundo externo que reclama atención en diferido.

Creo que advertí el estrés y la inconveniencia insana de la intromisión.

Basta de notificaciones.

Me cansé de ser esclavo de mí mismo.

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