¿Cómo lograr todo lo que queremos?

Primero, lo primero.

¿Qué queremos?

Porque si no sabemos lo que queremos, seguramente no lograremos lo que quisiéramos lograr. Capaz que queremos algo sin saber que lo queremos, o creemos que no lo queremos porque queremos otra cosa que, si la consiguiéramos, quizás nos haría descubrir que lo que en realidad queríamos era eso que no sabíamos si queríamos. O que sabíamos que no queríamos, hasta que quisimos.

Chiste.

Salgamos del matete.

¿Qué queremos?

Es una buena pregunta y en el fondo yo sospecho que todos tenemos lo que queremos.

Disculpen la provocación.

¿Por qué?

Porque en el fondo, como les decía, uno elige su situación. Y si se queja por ejemplo y aduce motivos fundados de la queja, que hacen que la queja sea razonable, pero no pone manos a la obra para transformarla, entonces tiene lo que quiere.

Es decir…

Tiene la queja y con ella la no solución.

Queda de algún modo enmarañado por propia decisión.

¿Entonces?

Entonces es lo que quería, solo que usa la queja para justificarse y no hacerse cargo de pagar los precios que implique superarla.

Ahhh.

Ese es el pequeño detalle.

Uno se queja. Se queja con razón, digamos. Que pasa esto y lo otro. Que hay una injusticia manifiesta y elocuente. Que fulanito o mengano vaya a saber qué. Que la vieron con el vecino.

Etcétera.

¿Entonces qué hacemos?

¿Seguimos relatando la queja hasta su máxima expresión para dejarla hecha una pintura en su racionalidad y solvencia?

¿O nos hacemos cargo de ella para superarla y que el mundo se transforme acorde a nuestra voluntad?

Qué temita. Si fuera tan fácil, nadie se quejaría, todos pondríamos manos a la obra y lograríamos por fin todo lo que queremos. Y seguramente merecemos.

El tema es que muchas veces, si no logramos lo que queremos lograr, es porque no pagamos el precio que tenemos que pagar.

Rimita.

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¿Dónde está la felicidad?

Desde chico ando inquieto y buscándola por todas partes. A veces doy con pistas buenas y con frecuencia descubro certezas.

Está acá y allá.

Se advierte fácilmente si uno está atento.

¿No?

El tema es darse oportunidades, abrir puertas, lanzarse a experiencias.

Relacionarse con unos y otros.

Debe ser cierto que la emoción no miente.

¿Lo notaron?

Si es acá, de alguna manera, desde el silencio sabemos que es acá.

Lo mismo ocurre si es allá.

Hay una dimensión en nuestro ser que actúa como una brújula que indica el camino.

Me parece, ¿no?

Estemos atentos, porque la emoción no miente.

El cuerpo no miente.

Lo que miente, o para ser más preciso quizás embarulla, es la mente. Que enreda y desenreda.

Dice esto y también lo otro.

Explica, siempre explica. O, por lo menos, trata de explicar.

Con mayor o menor suerte, obvio.

Pero si la felicidad está acá o allá, creo que lo dice la emoción. Lo avisa el propio cuerpo.

Así que no sé por qué le damos tanta entidad a la cabeza para entender y guiarnos.

Quizás el desafío no es tanto encontrar la felicidad, sino tener la valentía de vivir en ella.

Pagando los precios que cada uno deba pagar.

Cuando se encuentra la felicidad, sobran siempre las palabras.

Y ahora los dejo porque creo que acá tá.

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Hablar sin saber

Hace tiempo observo esta tendencia de algunas personas que ejercen la palabra sin el conocimiento debido.

Muchas veces escucho en silencio y advierto la distancia entre lo que alguien sabe y la convicción con que habla.

Es extraño, sobre todo en gente grande, que se ejerza la palabra de manera imprudente e irresponsable.

Porque ¿cómo podríamos adjetivar el decir sin saber?

Lo más extraño no es la manifestación de la ignorancia, sino la convicción con que alguien parece creer que sabe.

Pero no sabe.

¿Lo advertirá?

Creo que no, no lo sé.

Es lo que me pregunto cada vez que alguien habla sin saber y lo hace con una convicción desmedida.

¿Será un tema de inseguridad personal?

No lo sé. Apenas me arriesgo a comprender algo que me excede y observo con cierta frecuencia.

Hay ocasiones en que la información disponible contradice claramente lo que se afirma.

Suelo sentirme incómodo ante ese tipo de afirmaciones porque son erróneas y el silencio puede validarlas, facilitando así conclusiones falsas y decisiones inconvenientes.

Lo que me digo entonces es que debo respirar hondo y dejar pasar ese discurso inconsistente e infundado.

Intervengo especialmente cuando ese decir puede afectarme directa o indirectamente en alguna decisión que requiera ser compartida.

Ahí aporto la información debida y al mismo tiempo expongo mis objeciones con la mayor educación posible.

Procuro señalar el error sin convertirlo en una descalificación personal.

Porque el ignorante se expone elocuentemente solo.

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¿A quién le ganaste?

Yo paso desapercibido, me camuflo y ejerzo de don nadie.

Nada detesto más que me digan, presentate.

Es como ponerme contra la pared y afirmarme la espada en el pecho.

Me cuesta evadirme y hago lo que puedo, pero de alguna manera siempre me escapo.

Hasta que por ahí llega alguna pregunta intrusiva y difícil de esquivar.

En esos casos a veces demoro un instante la respuesta y la ofrezco como una suerte de rendición. Porque si bien la posibilidad de elucubrar alguna mentira me entusiasma, quizás por la intención literaria, al mismo tiempo me resulta filosóficamente inaceptable.

Sería como ejercer de farsante y asumir la posición del chanta.

Gratis encima, sin mayores beneficios, más allá de pasar inadvertido y ejercer de don nadie.

¿Qué quieren que haga o que diga?

¿Que hice esto o lo otro?

¿Que estuve acá o allá?

Cualquier respuesta podría facilitar la asunción de etiquetas y dejarme apresado en síntesis que para lo único que sirven es para arrebatarme la libertad y encarcelarme en el prejuicio que fuera.

Ser nadie tiene la virtud de aceptar la liviandad del ser, situándolo en una libertad difícil de cercenar.

Además, seamos sinceros, uno no puede andar diciendo que hizo esto y lo otro. O andar sacando a relucir vaya a saber qué pergaminos.

Uno es lo que es, la verdad del ejercicio que hace en el momento presente.

Aunque no le alcance al otro para determinarlo y quede con la intención fallida de precisarlo.

¿Para qué carajo quiere precisarlo?, me pregunto.

¿Para tener cierta previsibilidad sobre el otro que siempre tiene la posibilidad de zafarse?

Cada uno es quien es, o quien puede ser, en el momento presente.

Y si quiere autorretratarse también está bien, pero a mí me incomoda hacerlo.

Porque quizás no me interesa ganarle a nadie. O tal vez jamás a nadie le he ganado.

Con suerte si a veces logro ganarme a mí mismo. Porque a decir verdad lo habitual es que empate.

Pero tener que presentarse y decirle al resto que uno es tal o cual, quizás sea en el mejor de los casos un chamuyo más o menos cierto y más o menos mentiroso.

Porque además, convengamos, si somos sinceros. Si somos realmente precisos con la existencia y nos hacemos cargo de las dimensiones verdaderas del ser, acá no hay reyes ni mandarines, ni poderosos que se la saben toda o manejan el mundo a voluntad.

Cuando se escruta al ser en su esencia, lo encontramos en todos los casos en la misma situación.

Desnudo.

Porque tal vez esencialmente no somos nadie, si dejamos de lado de alguna forma las pantomimas o todo lo que orquesta a la persona para dotarla de valor aparente.

Y a veces también sustancial.

Con lo cual entonces pensándolo bien, o problematizándolo un poquito, quizás no estaría tan seguro de creer que no somos nadie.

Porque todos siempre somos alguien.

Hasta los que luchamos por pasar desapercibidos.

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¿Conviene ser multimillonario?

Depende, siempre depende.

Todo es porque me invitan a una reunión donde me aseguran que me darán los pasos apropiados para lograr el objetivo.

Yo escucho con atención la perorata y el razonable palabrerío, que como todo resultado del parlanchineamiento impone discernir si se trata de algo razonable y fundado, o una intención quizás buena pero chapucera.

De hecho, ahora que lo pienso, lo primero que uno observa o debería observar es la seriedad del asunto que fuera. Porque es lo que hace a la credibilidad de los resultados prometidos y al debido cumplimiento de la palabra.

De ahí que parlanchinear responsable y seriamente no sea una cuestión menor, sino esencial, porque en ese acto se generan las condiciones propicias para percibir si estamos ante un asunto serio o una farsa indomable.

Una vez superada esa instancia de presumible indagación apoyada por la voluntad de la desconfianza y la elucidación, se puede seguir adelante o refrenarse, según pueda acertarse sobre la calidad del palabrerío.

¿Voy entonces?

¿Por qué iría?, me pregunto. Creo que no me interesa ser multimillonario ni enredarme en los vericuetos de los ricos.

¿Qué más necesitaría para ser feliz del mundo material?

Ni siquiera lo sé, ni siquiera me lo vengo preguntando hace años. Lo cual no quiere decir que yo sea un despojado o un hippie agazapado.

Creo en las comodidades del capitalismo y adopto los chirimbolos que fueran siempre que advierta claramente que me aportan valor.

Porque menos cosas, son menos cosas.

Y es más liviandad.

Entonces la verdad que no sabría si me interesa ser multimillonario, aunque en realidad siento que la respuesta la vivo esencialmente.

Ni remotamente me interesaría tener un avión privado. O los problemas que tienen los ricos.

Aunque tampoco me gustaría tener los problemas que tienen los pobres.

Creo que estoy en el medio, quizás a veces más cerca de un lado y a veces más cerca del otro.

Pero no, multimillonario no.

Me gusta andar livianito.

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Esta vez…

No sé por qué en algún punto pienso que los títulos deben ser claros y explicativos.

Es porque el lector tiene que interesarse, querido.

De alguna forma vendés, decís, miren esto o lo otro. Y algún susodicho de alguna forma compra. Elige esto o lo otro.

Es como votar.

Este sí, este no.

¿A ver qué hay en la oferta?

Uno elige, querido. Hace clic aquí o allí. Y está bien que así sea. Por eso el tema del título no es una cuestión menor, es quizás la más relevante. Aunque no la más significativa.

¿Por qué?

Porque si en el mejor de los casos se logra construir valor es por el despliegue de los párrafos y la virtud de la orquestación de palabras.

Ahí está el punto.

En esa suerte de incitación al pensamiento ajeno a partir de la provocación propia, que no es ni más ni menos que la sumatoria de palabras mejor o peor organizadas, en busca de ciertos sentidos.

Ciertas observaciones que en definitiva están en manos del lector y al autor de algún modo se le escapan.

Con suerte las sospecha.

Esta vez… tal vez lo que este escrito quiera decir es que esta vez es igual a todas las veces. El autor propone y el lector define.

Si dijo esto o lo otro, si me inspiró para pensar así o asá.

Si estamos ante una obra memorable o ante una pavada inusitada.

Si hay algo distinto o quizás en el fondo es siempre lo mismo.

Y, para serles sincero, o dramáticamente franco, como suele resultarme natural, creo que esta vez no es distinto.

Es lo mismo de siempre.

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